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　　星空体育官方网站从猫咖到云养猫，猫文化如今已经渗透到人们日常生活的方方面面。猫咪的图片和短视频在互联网上广为流传，成为人们减压和娱乐的重要来源。你知道吗，古人“吸猫”不逊今人？采访中，文史作家侯印国、李嘉宇为大家勾勒出猫走进中国人的简明历史。

　　专注于解密古代喵星人，侯印国、李嘉宇还了推出好玩又长知识的《中国撸猫简史》，梳理在数千年的历史长河中，猫如何进入中国人的日常生活，以及如何深刻影响了中国文化。在很长一段的历史中，猫这种动物都若即若离地游走在山林郊野和先民社会的中间地带。侯印国说，“虽然无论是文献记载还是文物出土，我们在先秦两汉时期发现的和猫相关的内容，远不及另一个文明古国古埃及那么丰富，但只要细心翻寻，我们也能串联起先民和猫双向奔赴、互利共生的演化进程“”这一时期，文献中的“猫”指的都是一种凶猛如虎的猛兽，而尚未被完全驯化又出现在了人类生活中的野猫，则被称之为“狸”，不过“狸”的队伍里既有野猫，也有果子狸之类的动物，古人都请他们来捕鼠。

　　不过可惜的是，这些和先民有过“友好往来”的野猫，最后却并没有走入寻常百姓家。侯印国介绍，针对世界野猫和家猫起源的科学研究表明，在我国本土的野猫完成驯化之前，这个演化过程就被外来的、已经基本完成驯化的非洲野猫所打断。从非洲野猫驯化而来的家猫，大约在汉末随着佛教传入出现在中土，并逐渐受到当时达官贵人的喜爱，而我们本土的“狸”则在那以后又隐入山林，回归原野。

　　佛教在两汉之际传入我国，到南北朝时期，佛教在中国广泛传播。侯印国在书中写道，家猫进入中国，就和佛教的传播有着密切的关系。在这一时期，大量经典得以从古印度和中亚地区的文字（所谓的梵语、胡语）翻译成为汉语，其中不少关于猫的故事也随之流传到了中文世界。侯印国说，将家猫称之为“猫”，也是受到佛教翻译家的影响。在此之前，与人类生活有着关联的野猫，往往称之为“狸”，而“猫”则是一种类似老虎的猛兽。随着佛教的广泛传播，家猫逐渐进入人们的日常生活，“猫”这个字也成为了家猫的专用名词。

　　古人往往认为家猫传入中国来自玄奘大师，成为一种集体记忆，广为传播，并被写进了宋元时期的买猫契。但事实上，玄奘西行的过程中并没有取猫而归的史实。这种民间集体传说，实际上是对家猫随着佛教从西域而来的一种记忆反映。

　　隋朝时期，一种叫做“猫鬼”的巫蛊之术甚嚣尘上，以至于隋代立国虽然只有三十七年，却能在猫奴的历史上记下相当浓墨重彩的一笔。而唐代不仅是中国人的盛世，也是中国猫的盛世。与人类若即若离的猫咪们，在这个时期真正“登堂入室”，成为人们家庭生活中的一员。

　　侯印国说，唐代是猫征服中国人的时代，虽然民间有传说唐三藏西天取经带回了灵猫，协助他应对偷偷啃食经书的老鼠，但这并不是我们将唐代作为猫走进百姓人家的主要依据。翻看唐代史料，可以清晰地感受到，猫和人的关系与更早的时期大不相同，猫不再是徘徊在村落周边的野狸，它们步入帝王宫苑，也走进寻常百姓家，作为“宠物”的猫在这个时始真正出现。

　　唐人的日常生活中猫的身影频频出现。这个年代里有史料里最早的猫奴，专以养猫为乐。也有大量的“猫妖”精怪在人类的世界里行走，或善或恶，映衬着唐代人对猫的热爱和想象。

　　到了有宋一代，家中养猫成了盛极一时的流行风尚。这一时期，家猫的存在也不单只是为人类服务，发挥其捕鼠护粮的天性；越来越多的宋代人意识到，猫这种动物还可以满足自己的陪伴需求。于是猫的地位也逐渐跳出六畜之外，开始拥有人类家庭成员般的优厚待遇。

　　宋人对精神生活的极致追求以及宋代高度发达的商业，使得养猫这个行为不仅在商品经济层面分化出了许多垂直品类，例如猫粮、猫窝、猫玩具、猫美容等；也在民俗层面形成了一系列颇具仪式感的人猫关系日常。

　　李嘉宇告诉记者，一个宋朝人如果决定养猫，他一定会先选个良辰吉日，带上“彩礼”，登门“聘”猫。《礼记·内则》“聘则为妻”，《大戴礼记·盛德》“婚礼享聘者，所以别男女、明夫妇之义也”，可见宋人已经把迎猫进门的仪式感，做到了可与家庭成员并论的高度。

　　侯印国说，如果在中国历史中要找出一个上自王公贵族、下到平民百姓全民吸猫的时代，那一定非明代莫属。这是一个皇帝带头做猫奴的时代。明初在宫禁置猫，本意是用“猫之牝牡相逐”为长于深宫之中、“不知人道”的皇嗣们“感发生机”，说白了就是给宫中的子孙“看猫片”，普及性知识。却不曾想猫儿以其软萌之态，俘获了明代大部分帝王的心，一个至高无上的皇家吸猫天团就此写入历史。

　　自宫廷而下，士人和市井皆有效仿。宫猫吃得奢华，民间富户的猫食更是有过之而不及；宫猫身价数金，明代笔记中还记录了市井之中有夫妻二人合谋染猫，并售之以高价的欺诈行径。

　　但全民养猫糜费颇多。李嘉宇说，到了明中后期，帝王对宫猫宠溺过度，还形成了宫猫冲撞皇嗣，致使皇子皇女们“惊搐成疾”的局面，股肱之臣们纷纷对这股奢靡之风感到无比担忧。明代文人对猫的感情相较于单纯爱猫的宋代，更具复杂性。

　　到了清代，有关猫的文献典籍，和历朝相比更为浩瀚。尤其是在为猫著书立说这件事情上，清人可谓是集前人之大成。侯印国告诉记者，清人所著且保存至今的猫书，至少有三种。按照它们的刊印出版年代，分别是王初桐的《猫乘》、孙荪意的《衔蝉小录》和黄汉的《猫苑》。作者们博览群书，将历代文献资料中关于猫的音义、笔记趣事、百科知识、诗词文章等内容分门别类，整理成专著，供后世爱猫之人查阅、考究。

　　李嘉宇说，清代小说文学兴盛，在众多的笔记小说中也发现了许多并未见之于前代的猫故事。有意思的是，在大兴的时代背景作用下，猫说人话的笔记在这个时代大量涌现，仿佛成了彼时文人的“互联网嘴替”。