星空体育官方网站从猫咖到云养猫,猫文化如今已经渗透到人们日常生活的方方面面。猫咪的图片和短视频在互联网上广为流传,成为人们减压和娱乐的重要来源。你知道吗,古人“吸猫”不逊今人?采访中,文史作家侯印国、李嘉宇为大家勾勒出猫走进中国人的简明历史。
专注于解密古代喵星人,侯印国、李嘉宇还了推出好玩又长知识的《中国撸猫简史》,梳理在数千年的历史长河中,猫如何进入中国人的日常生活,以及如何深刻影响了中国文化。在很长一段的历史中,猫这种动物都若即若离地游走在山林郊野和先民社会的中间地带。侯印国说,“虽然无论是文献记载还是文物出土,我们在先秦两汉时期发现的和猫相关的内容,远不及另一个文明古国古埃及那么丰富,但只要细心翻寻,我们也能串联起先民和猫双向奔赴、互利共生的演化进程“”这一时期,文献中的“猫”指的都是一种凶猛如虎的猛兽,而尚未被完全驯化又出现在了人类生活中的野猫,则被称之为“狸”,不过“狸”的队伍里既有野猫,也有果子狸之类的动物,古人都请他们来捕鼠。
不过可惜的是,这些和先民有过“友好往来”的野猫,最后却并没有走入寻常百姓家。侯印国介绍,针对世界野猫和家猫起源的科学研究表明,在我国本土的野猫完成驯化之前,这个演化过程就被外来的、已经基本完成驯化的非洲野猫所打断。从非洲野猫驯化而来的家猫,大约在汉末随着佛教传入出现在中土,并逐渐受到当时达官贵人的喜爱,而我们本土的“狸”则在那以后又隐入山林,回归原野。
佛教在两汉之际传入我国,到南北朝时期,佛教在中国广泛传播。侯印国在书中写道,家猫进入中国,就和佛教的传播有着密切的关系。在这一时期,大量经典得以从古印度和中亚地区的文字(所谓的梵语、胡语)翻译成为汉语,其中不少关于猫的故事也随之流传到了中文世界。侯印国说,将家猫称之为“猫”,也是受到佛教翻译家的影响。在此之前,与人类生活有着关联的野猫,往往称之为“狸”,而“猫”则是一种类似老虎的猛兽。随着佛教的广泛传播,家猫逐渐进入人们的日常生活,“猫”这个字也成为了家猫的专用名词。
古人往往认为家猫传入中国来自玄奘大师,成为一种集体记忆,广为传播,并被写进了宋元时期的买猫契。但事实上,玄奘西行的过程中并没有取猫而归的史实。这种民间集体传说,实际上是对家猫随着佛教从西域而来的一种记忆反映。
隋朝时期,一种叫做“猫鬼”的巫蛊之术甚嚣尘上,以至于隋代立国虽然只有三十七年,却能在猫奴的历史上记下相当浓墨重彩的一笔。而唐代不仅是中国人的盛世,也是中国猫的盛世。与人类若即若离的猫咪们,在这个时期真正“登堂入室”,成为人们家庭生活中的一员。
侯印国说,唐代是猫征服中国人的时代,虽然民间有传说唐三藏西天取经带回了灵猫,协助他应对偷偷啃食经书的老鼠,但这并不是我们将唐代作为猫走进百姓人家的主要依据。翻看唐代史料,可以清晰地感受到,猫和人的关系与更早的时期大不相同,猫不再是徘徊在村落周边的野狸,它们步入帝王宫苑,也走进寻常百姓家,作为“宠物”的猫在这个时始真正出现。
唐人的日常生活中猫的身影频频出现。这个年代里有史料里最早的猫奴,专以养猫为乐。也有大量的“猫妖”精怪在人类的世界里行走,或善或恶,映衬着唐代人对猫的热爱和想象。
到了有宋一代,家中养猫成了盛极一时的流行风尚。这一时期,家猫的存在也不单只是为人类服务,发挥其捕鼠护粮的天性;越来越多的宋代人意识到,猫这种动物还可以满足自己的陪伴需求。于是猫的地位也逐渐跳出六畜之外,开始拥有人类家庭成员般的优厚待遇。
宋人对精神生活的极致追求以及宋代高度发达的商业,使得养猫这个行为不仅在商品经济层面分化出了许多垂直品类,例如猫粮、猫窝、猫玩具、猫美容等;也在民俗层面形成了一系列颇具仪式感的人猫关系日常。
李嘉宇告诉记者,一个宋朝人如果决定养猫,他一定会先选个良辰吉日,带上“彩礼”,登门“聘”猫。《礼记·内则》“聘则为妻”,《大戴礼记·盛德》“婚礼享聘者,所以别男女、明夫妇之义也”,可见宋人已经把迎猫进门的仪式感,做到了可与家庭成员并论的高度。
侯印国说,如果在中国历史中要找出一个上自王公贵族、下到平民百姓全民吸猫的时代,那一定非明代莫属。这是一个皇帝带头做猫奴的时代。明初在宫禁置猫,本意是用“猫之牝牡相逐”为长于深宫之中、“不知人道”的皇嗣们“感发生机”,说白了就是给宫中的子孙“看猫片”,普及性知识。却不曾想猫儿以其软萌之态,俘获了明代大部分帝王的心,一个至高无上的皇家吸猫天团就此写入历史。
自宫廷而下,士人和市井皆有效仿。宫猫吃得奢华,民间富户的猫食更是有过之而不及;宫猫身价数金,明代笔记中还记录了市井之中有夫妻二人合谋染猫,并售之以高价的欺诈行径。
但全民养猫糜费颇多。李嘉宇说,到了明中后期,帝王对宫猫宠溺过度,还形成了宫猫冲撞皇嗣,致使皇子皇女们“惊搐成疾”的局面,股肱之臣们纷纷对这股奢靡之风感到无比担忧。明代文人对猫的感情相较于单纯爱猫的宋代,更具复杂性。
到了清代,有关猫的文献典籍,和历朝相比更为浩瀚。尤其是在为猫著书立说这件事情上,清人可谓是集前人之大成。侯印国告诉记者,清人所著且保存至今的猫书,至少有三种。按照它们的刊印出版年代,分别是王初桐的《猫乘》、孙荪意的《衔蝉小录》和黄汉的《猫苑》。作者们博览群书,将历代文献资料中关于猫的音义、笔记趣事、百科知识、诗词文章等内容分门别类,整理成专著,供后世爱猫之人查阅、考究。
李嘉宇说,清代小说文学兴盛,在众多的笔记小说中也发现了许多并未见之于前代的猫故事。有意思的是,在大兴的时代背景作用下,猫说人话的笔记在这个时代大量涌现,仿佛成了彼时文人的“互联网嘴替”。